回应李叶明的《莫让融入太沉重》- 早报不肯刋登的回应

和张元元一样，也同是新加坡永久居民的张惠雯发表文章，说“既谈融入，何言主客”，把永久居民的“主客”身份模糊化。她进一步说：“我不认为新移民是客，他们只是‘后来者’而已。”

说“老移民”和“新移民”都是移民，没有不同， 而“老移民”只是先来者而已的这种论调，早已深入新移民群中并盛行于网络之上。

身为新加坡国民，对这样的说法，当然有责任澄清。於是我用“筑巢说”来说明永久居民与新加囯民的身份的区别：“这就好像一只鸟，辛辛苦苦的筑了一个坚固美观安全舒适的巢。为了扩展，欢迎新鸟同来共同建设。新鸟申请到居留权之后，说旧鸟不过是“先飞来这里的乌”；大家都是鸟，没有多大差别。”我指出，这种态度近乎“喧宾夺主”。

李叶明竟然说我过虑，没有必要如此评论。他认为新移民使用“先来者”“老移民”这些名词；提倡永久居民 “主客模糊” 身份的说法，未必有什么用意。

难道，他希望新加坡国民，对这种不但是错误的，而且是有害的观念，充耳不闻，袖手不理，任其生根蔓延。

新移民是一个很笼统的观念，它包括了新公民、永久居民以及在这里工作读书的外国公民。就是因为很多人都对这些区别，没有明晰概念，所以才有“张元元事件”的争议。为了澄清概念，我区分了这三种新移民。我更刻意指出，新公民必须认同新加坡；首先把自已看成是新加坡人。这是他们与永久居民，基本不同之处。我还说，如果他们对国家认同没有诚意，那他们在为了取得公民权所作的效忠新加坡的宣誓，就形同欺骗了。

没想到李叶明对我这种澄清，也大不以为然，认为我对新移民“火候不到，请勿求婚”的提醒，虽然正确；但是没有必要。因为，国人提醒新公民认同囯家，就等于感情的拷问，会让移民感到不受信任。

在我的言论发表之前，早报一连刊登了三篇新移民洋详洒洒的鴻文伟论（杨建伟 《多听、少说、欣赏、称赞—新移民融入新环境的四项基本原则 》、张惠雯《 既谈融入，何言主客？》、李叶明 《新移民是客人还是主人？》）。本地人有关移民议题的言论，早报言论版只刊登了我一篇。

可是连我这一篇评论，新移民李叶明似乎都认为是多余的，他说本地人批评新移民，“除了表达不信任外，并没有任何意义！”而且后果严重，会使到移民的融入，变得“沉重”。

在李叶明眼中，本地人不但不宜对移民不适当的言论加以评论，甚至连生气都最好避免。

杨建伟、张惠雯与李叶明的文章里，在提到本地国民时，老爱用“老移民”“先来者”这些代号。用心何在，当然不敢猜测，不过如果稍把其意义延伸诠译，听在耳里，实在令人不快。於是，我把个人的感觉说出来，希望他们用比较准确的称呼。难道这也不行吗？

语言的意义，视其语境（context）而定。用人类进化史的语境看，人类都是从东非洲走出来的移民。说新加坡国民都是移民，确实没错。不过，如果张元元告诉我这个61岁土生土长的新加坡人，说我和她一样，在新加坡都是移民，我只是先到岛上而已。那听起来，就有点刺耳了。