札记 – 黄浩威、周文龙

• 黄浩威在 “当新加坡大学生开始抗议”文中问 “什么时候，我们才会明白，艺术家应该享有一个不受泛道德主义者和政治干预的自由空间？”
• 泛道德主义确实霸道。啟蒙运动的最大贡献，是分开了“真”“善”“美”三大领域。抗拒了所谓“善/道德”（当时以教会为代理人）对“真”与“美”领域的干扰，促成了科学与艺术的蓬勃发展。
• 当然，切切不能让泛道德主义再度横行。
• 可是政治干预却是另一回事。
• 艺术家是活在群体（国家社会）之中的，若艺术家享有完全不受限制的自由，那任何人都可以持着“艺术家”的执照，进行危害社会的勾当。
• 如果有一个艺术家，他同时也是主张利用恐佈手段达到宗教目的的极端主义者，难道我们可以任他毫无节制的以各式各样的艺术形式散佈宗教仇恨吗？
• 我国是个宗教种族多元，历史浅短的新兴小国。存在着各种结构性的内在断层线（ fault lines )。能够让“艺术家”享有一个完全不受干预的自由空间吗？
• 我实在不相信像黄浩威这样有学识有才华的“新声代”，会有这么“天真”的看法。
• 直到我读到了周文龙的“那条线”（联合早报 8月2日）后，才知道这批“新声代” 几乎都同一个款，“不食人间煙火”。
• 他说：“我始终认为，一个理想的审查制度，不应由国家法律支持，而是岀自内部的约束力，并且不受商业利益或艺术满足感所影响。最后，它只能把选择权交给观众，由观众自行决定那条线该怎么画。”
• 看来我国的教育，真的有问题！