札记: 西方学者对中国哲学的普遍看法

西方学者对中国哲学的普遍看法:

• 主要是儒释道三家, 次者有墨家、法家、名家、纵横家等。不过这些学说到了后来，都被像朱熹那样的学者综合溶和成一块。
• 重视传统，崇敬古人智慧。不若西方哲学那么严谨精确。
• 不欢迎剧烈的争论。常说明以类比，启迪以先贤轶事，并往往流於训诫说教。
• 西方哲学热衷於追求客观现实。中国观念里，连“天”都是不断的在变，现实更是如此。
• 中国哲学的主要关怀是政治理论与道德，群体和谐远较个人与独特性重要。
  
• 瑞士日内瓦大学的汉学家Jean-Francois Billeter认为要真正理解一种意识形态，一定要追本溯源，具体到中国思想，则须上溯到中华帝国的初始，也即秦汉时期，才能真正认清所谓中国思想的本质。汉朝的开国者，一心要免蹈秦二世而亡的覆辙，力图使皇权得以长久持续。他们倾力而为，并大获成功，得以使汉朝享国四百余年。汉朝之于中国，好比罗马帝国之于欧洲。但令罗马皇帝无法比拟的是，汉朝皇帝及大臣的努力最终使中国的帝制持续了两千年。像秦始皇那样疯狂无度的统治，本该成为一条歧路而有去无回，但恰是因为汉朝皇帝及大臣的成功，秦始皇最终却成为整个帝国历史的起点。汉朝的皇帝及大臣将文化一变而为可利用的工具。他们将旧的秩序彻底熔化，由此铸造出新秩序的基础。中华帝国的初起及其后的命脉，其实全系于暴力与专断。但为了使人们最终可以淡忘这暴力和专断，他们一定要将帝国阐释成是对世间万物所谓大序的顺应。帝国自始至终都符合这宇宙天地的大序。这个观念成为一切的中心。所有的知识，所有的思想，所有的言辞，所有的表述，都要争相游说于世人，使他们相信。
  
• 黑格尔非常看不起孔子的学说，认为其浅薄稀淡，有若训道书。